话说清明----怀念祖先 亲近自然-------胡晓叶

话说清明----怀念祖先 亲近自然

胡晓叶

清明，农历二十四节气之一 。旧称三月节，在阳历的四月五日或六日。因为2006年阴历有个闰七月，接下来2007年、2008年连续两年清明都出现在 阴历的二月，阳历的时间只差一天。2009年 的清明又是在阴历的三月初九(阳历的4月4日)。二十四节气是以北斗星的斗柄在傍晚时所指的方向来定季节， 这便是古书.上所谓“斗建”。《淮南子天文》 第一次完整地记载了二十四个节气的名称，北斗星指子则为“冬至”，冬至后105天，北斗星指乙，“则清明风至”。古人以为，万物到了这个时期，都“洁齐清明"(《孝经纬》)，所以才把这一天所代表的节气叫清明。

清明本是农事节气，四川农村至今流传着许多有关清明的时令谚语和农事谚语。如:“清明要明，谷 雨要淋。”“清明前后一场雨，胜似秀才中了举 。”“清明、谷雨紧相连，浸种、耕田莫迟延。”“清明播谷，小满栽秧。”“清明前，好种棉，清明后，好种豆。”“清明种棉多结桃。”“清明种棉花，秋后大把抓。”“清明种瓜，车装船拉 。”“清明种菜， 有吃有卖。”“雨水清明紧相连，植树季节在眼前”等等。那么清明是如何从节气变为节日的呢?这和中国古代三月.上旬的另两个祭祀性节—上巳和寒食是分不开的。

上已，指三月上旬巳日。古人用干支纪日。所谓上已就是上旬的巳日。然而十个地支的排列随甲子变动，有的月份只有上已和下巳。如果出现此种情况，上已节就可能拖得很晚。因此，魏晋以后，普遍固定三月三日为上巳节。

清明节也来源于这样一个典故，相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外,在-处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来，随臣们找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下一块肉煮汤让重耳喝了，重耳渐渐恢复了精神，发现真相时流下了眼泪。十九年后，重耳做了晋文公，介子推却背靠柳树死在了山火中，留下一封血书割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推，晋文公下令将这一-天定为“寒食节”。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现当时的柳树死而复活，便赐柳树为”清明柳“，并晓谕天下，于是又把寒食节的后一天定为“清明节”。

于是，清明节被赋予了一些意义：

1.怀念祖先:清明节缅怀祖先，激发现有生命纪念自己亲近的已逝亲人，感谢先人赐予我们生命。缅怀的意义应该成为一种民族风俗，一个种族的繁衍仪式。

2.亲近大自然:到了清明节的时候大自然生机勃发。古人以植树扩大自然的生机，古有“插柳留春”的习俗;踏青则是珍惜自然的生机，到自然中去，拥抱大自然、亲近大自然。

同时，清明节历史悠久，也出现了风俗习惯。由来于上古时代的春祭活动，春秋二祭，古已有之。据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰一是天地信仰，二是祖先信仰。“敬天法祖”信念自古延续，祭祖习俗经历代沿袭已成为清明节的一种固定的风俗。

清明时节，吐故纳新，生气始盛，气温升高，春暖花开，万物皆洁齐，大地呈现春和景明之象。这一时节正是郊外踏青(春游)与 行清(墓祭) 的好时段。清明节将节气日与 民俗节日融为一-体，是天时与人时的合一，清明礼俗文化充分体现了“天人合一”的传统观念。经历史发展演变，清明节吸收融合了寒食节与上巳节的习俗，杂糅了多种民俗为一体，具有极为丰富的文化内涵。